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部落联盟并非社会发展必经门槛学术争鸣www.hlmsw.cn,苍井空torrent kitty

时间:2021-04-05来源:书本网

  作者:中国社会科学院世界历史研究所 易建平

  国内外界普遍认为,在马克思主义国家起源学说中,部落联盟是原始社会的最高组织形式,而民族是国家社会的产物。关于中国传统中部落联盟与国家的关系,上海大学历史系教授谢维扬认为,人类从原始社会通过部落联盟演变成为早期国家,是摩尔根曾经谈到的唯一方式。于是,中国学者形成一种观念,由部落联盟到国家这一演变方式是国家形成的唯一途径。谢维扬将其概括为“部落联盟模式”,这种概括很有代表性。但笔者认为,上述观点值得商榷。如果仔细研读摩尔根以及恩格斯的著作,可以发现,在国家产生之前,原始社会的最高组织形式是“民族”而非“部落联盟”。

  “民族”是进入国家的最后门槛

  通读摩尔根的《古代社会》,可以发现,北美与中美洲的印第安人包括阿兹特克人曾经都癫痫病吃了药老是想睡觉怎么回事有部落联盟,但是,他们仍旧停留在原始社会,并未形成国家。在他研究的对象中,首先形成国家的是希腊,随后是罗马。这就是说,我们如果要研究摩尔根所说的原始社会的最高组织形式,只有从希腊和罗马探寻根源。然而,笔者的发现与学术界的普遍认识并不一致:无论是在希腊还是罗马,部落联盟并非是它们形成国家之前的最高社会组织形式。其在原始社会的最高组织形式,摩尔根认为是民族。

  摩尔根曾经将美洲印第安人与希腊人的氏族社会进行比较。他明确认为,前者的政治组织发展序列是“氏族―胞族―部落―部落联盟”,而希腊的部落在进入文明以前,其政治方式也包括与上述相同的组织体系,只不过最后一项有所不同,发展出“民族”这样一种组织形式。换句话说,摩尔根认为,“民族”是希腊最高的社会组织。进一步推衍,也可以说,在摩尔根的著作中,“民族”而非“部落联盟”是人类原始社西安治癫痫好的医院是哪家会最高的组织形式。

  学术界一般将“民族”看作与政治社会也即国家社会相对应的一种共同体。但摩尔根则认为并非如此。在他看来,“民族”比“部落联盟”更为“高级”。按照其说法,“民族”与“部落联盟”的区别是,在“部落联盟”当中,每个部落都还“分别占据自己的领域”;而在“民族”当中,各个部落已经联合起来,“在一个共同领域内”形成为一个集团。当然,即便如此,这样一个集团仍旧是一种“氏族社会的集团”。在摩尔根的著作里,“民族”仍旧是原始社会的“民族”。

  除了“氏族―胞族―部落―部落联盟―民族”这种原始社会组织的演进序列之外,摩尔根还提到“诸部落”不经联盟阶段直接联合形成民族的可能性:“在一个共同领域内联合诸部落而形成一个氏族社会的集团。”摩尔根为什么会有这种提法呢?笔者认为,这是由于摩尔根不能肯定“部落联盟”癫痫病郑州哪里看好是否为希腊人和罗马人必经的社会发展阶段。

  在一般性的理论概括中,尤其是在涉及民族之前的社会发展阶段时,摩尔根大多将部落联盟看作人类早期社会普遍经历的组织形式,这从其原始社会发展序列里可以看出:“氏族―胞族―部落―部落联盟―民族”。问题在于,将这样一种发展序列套用于希腊、罗马早期社会,摩尔根遇到了障碍,无法得出结论,即所有的社会在“民族”形成之前,都经过“部落联盟”这一发展阶段。笔者以为,这就是除了“氏族―胞族―部落―部落联盟―民族”之外,他还提出 “氏族―胞族―部落―民族”这样一种演进途径的原因。若笔者的观点得以证实,学术界关于部落联盟是人类社会进入国家必经“门槛”(无论是否最后“门槛”)的理论,就大有商榷余地了。

  希腊和意大利是否存在部落联盟有待研究

  在读《古代社会》时癫痫怎么治疗效果好,笔者有一个困惑:讨论希腊人和罗马人的前国家社会组织,摩尔根为什么不像讨论印第安人社会那样,使用“某某的联盟”这样的篇章名称?在前者那里,篇章名称是“希腊人的胞族、部落和民族”和“罗马人的库里亚、部落和民族”,对照“易洛魁人的联盟”和“阿兹特克联盟”,“联盟”的缺失似乎让人难以理解。如果如中国学术界普遍认为的,摩尔根将部落联盟看作希腊人和罗马人通往国家社会的必经之路,这种缺失显然很难解释。

  笔者认为,由于缺乏部落联盟的详细史料,摩尔根关于希腊人和罗马人的前国家社会组织的探讨并不充分。我们发现,在讨论希腊人的氏族时,涉及雅典人的“部落联盟”问题,摩尔根含糊表示:“他们……在早先也很可能存在过部落联盟”;“雅典人的四个部落似乎在合并以前曾有过联盟”;“阿提卡居民……大概为了彼此互相保卫而缔结联盟”。

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